教皇本笃十六世

从公元九世纪开始,罗马教皇的废立就被操纵在意大利几个大家族手中,一时间,罗马教廷被弄得乌烟瘴气,不靠谱的人物层出不穷。教皇本笃九世就是其中一个,他经常不管不顾干一些“放飞自我”的事情。

本笃九世虽然是意大利的一个名门之后,教皇之位原本却也轮不到他。1032年,老教皇去世后,本笃九世的父亲想方设法,花了一大笔钱,把年仅12岁的儿子弄上了教皇的宝座。

即位初期,本笃九世还算老实,没有被爆出什么出格的事件。可随着“阅历”的增多,他越来越明白教皇的权力有多大,便开始强取豪夺、胡作非为,弄得整个罗马人神共愤。1045年,罗马人民干脆把他赶出罗马城,推选了一位新教皇。不甘失败的本笃九世得知后,纠合一帮人马打回罗马,竟然将新即位的教皇赶跑了。

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照理说,本笃九世好不容易夺回了教皇的宝座,应该收敛一下自己的行为了吧?事实证明,他仍然处于“放飞自我”的状态:他看上了自己的表妹,想要和她结婚,共度一生。旁边的人纷纷大惊,提醒他神职人员是不准结婚的,况且您还是教皇!但是,本笃九世对自己的表妹非常痴情,宣布要放弃教皇之位,选择表妹。

本笃九世“要爱情不要事业”倒也无可厚非,然而接下来的事情让人大跌眼镜。他很清楚自己老爹花了大价钱才让自己成了教皇,自己当然不能就这样一走了之,得把“成本”收回来。于是,他在走之前开始秘密地向外界“推销”教皇一职,价钱是1500磅黄金—这可不是一笔小数目。最后,教皇之位被他的叔父买走了,也算肥水不流外人田嘛。

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只可惜,一心为了爱情奔走的本笃九世“辞职”后,因为种种原因,他的婚却没有结成。他开始后悔自己将教皇之位卖出之事,于是和叔父商量说,只要叔父同意把教皇的位置还回来,他就把叔父的那笔黄金退回去。

可他叔父也不是好糊弄的,坚决拒绝。本笃九世便找了一拨人,准备向叔父开战,夺回教皇位置。一时间,教皇争夺大战在罗马上演。不久,之前被本笃九世赶跑的那位教皇也带领一拨人马返回罗马,三个人都宣称自己才是合法教皇。这样一来,罗马竟同时出现了三个教皇。

这出闹剧震惊了整个罗马。很快,有人就去请救兵了:神圣罗马帝国的皇帝亨利三世。亨利三世正准备好好整治一下教廷之事,立马率领数万雄兵杀向罗马,当众宣布本笃九世的恶行,将三人一并定位为“冒牌教皇”,并另外挑选了一个德意志人当教皇。这一场由于本笃九世“放飞自我”而引发的闹剧就此画上了句号。

这场闹剧对教廷的打击很大,满嘴仁义道德的教皇竟然干出一连串荒唐透顶的事情,致使罗马教廷出现了严重的信任危机。不久,一场旨在纯洁教廷的改革从法国发展到了罗马。这场改革要求神职人员实行严格的禁欲主义,教士须过集体生活,不得婚娶,同时,买卖圣职的行为将遭到严厉打击。经过这一改革,罗马教廷的腐化风气也为之一新。在某种程度上,这也算是本笃九世歪打正着吧。

教皇曾多次被迫退位:本笃九世1500磅黄金卖权

乌尔班二世的简介

由于一系列虐童丑闻的曝光,有不少声音将矛头指向梵蒂冈,要求教皇退位以平息风波。在天主教世界,罗马教皇无疑具有神圣的地位。按照罗马教廷的有关规定,教皇是终身制,除非他本人自动提出退位,任何人都无权免去其职位。不过在历史上,由于各种原因,还真有不少教皇被迫退位。

乌尔班二世(UrbanⅡ,1042年—1099年7月29日),罗马教皇,中世纪四大拉丁神父之一。

1046年,惊天丑闻导致教皇被废黜

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自公元9世纪查理曼帝国分裂后,罗马教皇一度成为意大利各大贵族争夺的对象。正是在这一时期,由于教皇的产生非常混乱,致使教廷内部腐败丛生、丑闻迭出,有时甚至会出现好几位教皇都出现在罗马的局面。1032年,来自意大利权贵图斯库拉尼家族的狄奥菲拉托登上了教皇的宝座,称本笃九世,此时刚刚12岁的他正是前任教皇约翰十九世的侄子。

世俗名奥托·拉普利,1042年出生在法国马恩河畔的香槟贵族家庭。先后在苏瓦松和兰斯求学,约在1055—1067年任兰斯教区助祭长。1070年进入克吕尼隐修院苦修基督教理论,后来成为该院院长,深得前任教皇格列高利七世的赏识,1079年被召到罗马教廷供职。1084年,格利哥里七世委命他为教皇钦使,到德国对付敌对教皇克莱门特的反抗。

成为教皇后,这位出生豪门的少年对宗教毫无兴趣,从小娇生惯养的他反而荒淫无度,胡作非为。由于对教皇的种种丑闻极度不满,罗马民众愤而发动起义将他赶出城去。1045年,罗马人又推选出新任教皇西尔维斯特三世。这时,不甘失败的本笃九世纠集了一群流氓和亡命之徒进攻罗马。由于无力应付混乱的局面,西尔维斯特三世仅仅当了20天教皇便主动宣布退位——这还不是任期最短的教皇,1590年,教皇乌尔班七世在位仅12天就因疟疾去世。夺回教皇的宝座后,心虚的本笃九世居然将这一神圣职位以1500磅黄金的价格出售给他的叔父格拉齐亚诺,后者于次年成为教皇,称格列高利六世。没想到,反悔了的本笃九世和西尔维斯特三世不久又相继返回罗马,并都宣称自己是合法教皇,不承认格列高利六世。这样一来,罗马竟同时出现了三个教皇。最终在1046年,神圣罗马帝国皇帝亨利三世召集宗教会议,宣布西尔维斯特三世冒充教皇而予以监禁,同时以买卖神职罪废黜本笃九世和格列高利六世,并决定推选来自德意志的苏伊德吉为教皇,称克雷芒二世。

乌尔班二世的生平

塞莱斯廷五世仅当了5个月教皇

当选教皇

在12、13世纪,经过一系列整顿,罗马教会开始强大起来,并成为欧洲大陆上一支举足轻重的政治势力。特别是在十字军东征期间,教皇甚至一度凌驾于众多王侯之上,广大信徒更是对其敬若神明。不过在十字军东征过后,罗马教会的影响有所下降,教廷内部随之出现了尖锐的纷争。

奥托一到德国,就当选教皇利用基督教与世俗王权复杂尖锐的内外矛盾,以教权至上的理论为依据,利用教皇的特殊地位,娴熟地纵横捭阖,激化教权与王权的矛盾把格利哥里七世所绝罚的主教全部革职,击败德皇亨利四世扶植的敌对教皇克雷芒三世及其党羽,还将世俗的各个封建王权玩于鼓掌之中。

1294年7月,教皇尼古拉四世去世。按照规定,枢机主教团准备选出一位新教皇。但由于教廷内部各方力量的激烈斗争,最终一位名叫莫罗·彼得的老年教士进入了人们的视野。彼得出身贫困,信仰虔诚的他从小就进入修道院。与当时大多数修道士不同的是,他选择了极端的苦修方式。据记载,彼得在山岩间为自己挖了一个洞穴,然后进入里面过着原始的生活。在洞穴内过了3年苦修生活后,他前往罗马。由于这时他已经声名鹊起,罗马的许多修道院都邀请他。1241年,彼得离开罗马,在另一个山区的洞穴里继续苦修。由于他的名声越来越大,成千上万的信徒前来投奔他。但是不喜欢喧闹的彼得又选择了逃离。没想到,这样一位隐士却最终被推上了教皇的宝座。

由于击垮克雷芒及其党徒有功,格利哥里七世提升他为意大利奥斯提亚枢机主教。1088年3月12日,奥托在罗马南部的特腊契纳当选为教皇。

1294年8月29日,新教皇正式加冕,称塞莱斯廷五世。尽管这位新教皇受到广大信徒的尊敬和崇拜,但是他显然不适合新职位。由于其本人来自民间,长期过着隐士生活,对世俗事务毫无经验,塞莱斯廷五世很快就厌倦了教皇的宝座。在即位仅仅一个月后,他就公开表示希望退位。面对这种教会史上罕见的情形,枢机主教团举行了紧急磋商,并在随后举行的一次秘密会议上同意了塞莱斯廷五世的请求。12月13日,在担任教皇一百多天后,塞莱斯廷五世悄然离开了罗马。后来他再度过上了隐士的生活,直到1296年5月19日默默去世。

控制罗马

1415年,3位教皇集体退位

乌尔班二世上台时,神圣罗马帝国皇帝亨利四世支持的对立教皇克莱门特三世仍然占据着罗马。乌尔班重申反对世俗王权任命神职,提出主教应由神职人员和教徒选举产生。

进入14世纪后,罗马教廷的影响进一步被削弱。特别是在1378—1417年间,由于法国、德意志以及意大利各诸侯国争夺对教廷的控制权,结果竟造成天主教会同时有两个教皇甚至三个教皇鼎立的分裂局面,这便是著名的天主教会大分裂时期。1409年3月,在法国国王查理六世的倡议下,法国阿维尼翁和意大利罗马的枢机主教团决定在比萨举行会议,希望罗马的教皇格列高利十二世和阿维尼翁的本笃十三世同时退位,然后选出一位新教皇。但是经过了近半年的争吵之后,两位教皇都拒绝了这项建议。于是比萨会议只好前所未有地宣布罢免他们,另选亚历山大五世为教皇。这样一来,天主教世界竟同时出现了三位教皇。一年后亚历山大五世去世,比萨会议又选举约翰二十三世为新教皇。

1089年,在西西里王国诺曼军队的保护下,他初次进入罗马,召开宗教会议,再次绝罚对立教皇及其后台德皇亨利四世。但因罗马的主要地区仍被克莱门特控制着,他只好退出罗马城,流浪多年。

就在约翰二十三世被比萨会议推举为教皇的那年,一向拥护罗马教廷的那不勒斯国王拉迪斯拉斯率兵占据罗马,宣布保护格列高利十二世,而其目的是对抗政治对手安茹家族的伯爵路易二世。路易二世则与约翰二十三世联合起来。1412年,约翰二十三世与路易决裂而与拉迪斯拉斯妥协,后者答应放弃对格列高利十二世的保护。不过一年后,拉迪斯拉斯再度毁约,逼使约翰二十三世逃至佛罗伦萨。为了结束这种纷乱的局面,驻兵于佛罗伦萨的德意志皇帝西吉斯蒙德建议召开一次大规模宗教会议。1415年,在康斯坦茨宗教会议上,大多数枢机主教承认比萨会议和其选出的教皇约翰二十三世。但过了不久,许多代表又转变态度,要求三位教皇一律退位。最终约翰二十三世被迫化装逃出康斯坦茨,但不久后被关进监狱,直到1418年才被释放。

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近代以来多位教皇差点退位

为了夺回教皇宝座,他先是对德皇作出让步以图换取撤销对克莱门特的支持,但遭到失败。而后,他一方面依靠诺曼人的支持,纠集武力征讨克莱门特;另一方面联络帝国境内反对亨利的封建公侯,利用继位问题挑拨亨利四世的父子关系,使亨利之子康拉德在1093年背叛其父,在米兰自立为王与教皇结盟。

步入近代以后,天主教会逐渐与世俗社会分离开来。尽管如此,在一些特殊的历史时期,教皇同样曾被逼得位子差点不保,而其中最典型的当属庇护七世和庇护十二世。

直到1096年,乌尔班才最终打败克莱门特三世,返回罗马,在拉特兰宫召开宗教会议把敌对派全部革除教籍。

18世纪末,由于推翻波旁王朝后的法国与罗马教廷矛盾尖锐,1799年,法国军队一度扣押了教皇庇护六世,后者悲惨地死在狱中。第二年,庇护七世成为新教皇。他在位前期,也同欧洲霸主拿破仑发生冲突。据说,1804年,在前往法国为拿破仑加冕途中,这位教皇曾准备好一份特殊文件,文件中说,如果他被法国人监禁,将自动宣布退位。

推行教权

教皇庇护十二世经历了第二次世界大战。新近披露的资料显示,纳粹曾将他视为眼中钉,而后者也秘密准备了一份文件,内称一旦自己被绑架将视同自动退位,甚至嘱托有关方面在中立国葡萄牙选举继任者。据说1943年占领意大利后,希特勒曾亲口下令德国驻意大利党卫军司令沃尔夫将军执行绑架庇护十二世的“拉巴特行动”,但是这名军官不但拒绝执行命令,还向教皇发出了警报。幸运的是,不久后的1944年6月,盟军就解放了罗马。

在清除敌对教皇势力斗争的同时,乌尔班二世忠实地推行其前任格利哥里七世的“教权至上”的克吕尼改革政策。在法国,法王腓力一世抵制教皇推行克吕尼改革运动,组织一批教会神职人员与教皇对立。

教皇借法王提出与原配离婚之事,以革除教籍相要挟,使其不再与教廷死硬对抗。当英王威廉二世反对实施教会改革时,教皇便任命神学家安瑟伦为英国坎特伯雷大主教与之对抗。乌尔班积极赞助西班牙基督徒从阿拉伯人手中夺回他们的国家。

他还利用当时南欧各国惧怕法、德等强国入侵的心理,同他们签订协定,使他们成为教皇的臣民,以确保其不受那些强国的钳制,同时也保证了他在这些地区能够推进克吕尼运动。

1095年3月,乌尔班二世在意大利皮亚琴察宗教会议上通过了他的“改革法”,1099年罗马宗教会议上再次予以确认,这些改革大多数条例被后来中世纪最着名的《革拉先教会法规歧异汇编》所采纳,成为十二世纪教会法典的一部分,在罗马教会沿用数百年。

发动东征

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他在神圣罗马帝国皇帝的重压下,另辟战场,发起了十字军东征,重振了教皇的权威。他继续推行前教皇格列高利七世的教会教革和教权至上的政策,比起前任取得更大的成功。

虽说格利哥里七世开始了罗马教廷与德皇长达二世纪的权力之争,但却以死于异乡的悲剧告终,而乌尔班二世终于战胜了德皇支持的敌对势力,最后在罗马站住脚,安然渡过了余生。

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